贝子庙旅游景区位于锡林郭勒盟驻地锡林浩特市区北侧贝子庙广场北，额尔敦敖包山脚下，又称崇善寺，俗称大庙，是一座凝聚着蒙、汉、藏多民族文化艺术的古建筑瑰宝，历史上最为著名的佛教学府和内蒙古藏传佛教四大圣地之一，国家文物保护单位，国家4A级旅游景区，锡林郭勒草原旅游的核心景区。

贝子庙始建于清乾隆八年(公元1743年)，此庙建造在阿巴哈纳尔左翼旗（今锡林浩特市前身）时期，系阿巴哈纳尔左翼旗旗庙，原名为“班迪德格葛黑特”。时阿巴哈纳尔左翼旗由第四代治旗贝子巴拉珠尔道尔吉管辖，驻地贝子庙，故民间俗称该庙为“贝子庙”或“大庙”。

1768年，乾隆帝赐名“崇善寺”，既间接肯定了额尔敦老人乐善好施的行为，又给贝子庙在此传教定了位，即“崇善”，并赐给用满、蒙、汉、藏四种文字匾额，颁发了度牒。

贝子庙历经七代活佛，于清道光、光绪年间六次大规模扩建，历时四十余年，形成了以斡克沁殿（行政教务部）、却日殿（显宗学部），明干殿（活佛殿）三大庙宇为中心，包括珠都巴殿（密宗学部）、曼巴殿（医学部）、宗喀巴殿、丁克尔殿（天文数学部）、新拉布仁殿等八座主大殿及其呼图格图达喇嘛庙、老笨喇嘛庙、甘珠尔庙、农乃庙等十几座小殿及六座佛塔和喇嘛住宅组成的汉式构制大型建筑群。

贝子庙八座大殿坐北朝南呈“一”字型排列，整个建筑群落东西宽600余米，南北长200余米，总占地面积1.2平方公里，建筑面积2万平方米，是锡林浩特古建筑史上的一颗璀璨明珠。极盛时期寺庙有喇嘛1200余人，是一座凝聚着蒙、汉、藏多民族文化艺术的古建筑瑰宝。

贝子庙后的小山为额尔敦敖包山，山上的额尔敦十三敖包是草原人民的精神圣地。额尔敦蒙古语意为“宝”，额尔敦敖包山，可解释为宝山上的敖包。相传在前清年间，此处水草丰美，锡林河从山前缓缓流过，山脚下住着一位叫额尔敦的老牧人，老人因信仰藏传佛教、乐善好施而远近闻名。老人去世后，人们便把这座山叫额尔敦山，山上唯一的敖包也随之被称为额尔敦敖包。

清雍正年间，有一名叫巴拉珠尔隆德布的活佛，从遥远的青海历经千辛万苦，一路诵经布道来到锡林河畔，活佛见此地甚为美丽，山前河畔黄花盛开，额尔敦敖包佳气升腾，于是停下脚步在此传教，并深受阿巴哈纳尔左翼旗札萨克巴拉珠尔道尔吉贝子的崇拜和赏识。为了表示对活佛的敬意和谢意，巴拉珠尔道尔吉王爷于1741年给活佛建造了一座小庙，同时也扩建了额尔敦敖包，由一个敖包变为三个敖包，中间的大敖包为佛祖敖包和自然之神敖包，也是原阿巴哈纳尔左翼旗敖包。中间敖包左边的第一个敖包是庙宇敖包，右边第一个是额尔敦老人家族敖包。

解放战争时期，贝子庙作为中共锡、察、巴、乌盟工委所在地，成为内蒙古重要的革命根据地和乌兰夫同志亲自领导的内蒙古自治运动发源地。乌兰夫曾居住于贝子庙西侧，现已成为红色旅游基地。

1966年“文革破四旧”运动中，几天之内庙顶被砸、塑像捣毁、堆积如山的经卷图书付之一炬。近年来，锡市政府继修缮完毕珠都巴殿之后，又投资数千万元修缮贝子庙其它大殿，终使古刹贝子庙重放异彩。2006年被列为国家文物保护单位，2008年被评为国家4A级旅游景区。

贝子庙佛教用品可谓题材丰富，各经堂里塑的佛像千姿百态，多不胜数，种类繁多。以释迦佛像为主的图画雕塑、泥塑、铜木质佛像达几千尊，有不少纯金银及金银粉饰的佛像，多数为铜质佛像。该庙各学部有丰富的经卷。其贵重经卷为《甘珠尔经》、《丹珠尔经》二套及《宗喀巴全集》、《佛学要义》、《经咒》等，也有藏译蒙文经卷，共四千余卷。

随着草原旅游业的发展，锡林浩特市政府把每年祭祀额尔敦敖包与草原旅游结合起来，额尔敦敖包山上的十三敖包属公祭敖包（即男女都可以祭祀）。每年的农历五月十三，都会举办以额尔敦敖包祭祀大典为序幕的中国·锡林浩特国际游牧文化节，它已成为锡林浩特市人民的重要节庆活动之一。

贝子庙旅游景区地址：锡林郭勒盟锡林浩特市贝子庙大街中段，贝子庙广场北

贝子庙旅游景区门票：

贝子庙旅游景区电话：13722095639

贝子庙旅游景区开放时间：08:00-18:00

贝子庙旅游景区公交：6路（爱琪乐牧民养老院-奶牛村，首末班06:37-19:27，票价1元）贝子庙广场站

贝子庙旅游景区交通：

编辑:内蒙古旅游  http://cyly.net